Դասական ռաբինական հուդայականությունը ծաղկեց 1-ին դարից մինչև Բաբելոնյան Թալմուդի փակումը Բաբելոնական Թալմուդ Թորայի ուսումնասիրությունը-ի ուսումնասիրությունն է Թորա, Եբրայերեն Աստվածաշունչ, Թալմուդ, ռեսպոնսա, ռաբինական գրականություն և նմանատիպ աշխատություններ, որոնք բոլորը հուդայականության կրոնական տեքստերն են: Համաձայն ռաբինական հուդայականության, ուսումնասիրությունը իդեալականորեն կատարվում է հենց Թորայի ուսումնասիրության միցվայի («պատվիրան») նպատակով: https://en.wikipedia.org › wiki › Torah_study
Թորայի ուսումնասիրություն - Վիքիպեդիա
ք. 600 թ., Բաբելոնիայում։ Հնադարյան տարբեր հուդայականության մեջ ռաբինական հուդայականությունը գտնում էր, որ Սինա լեռան վրա Աստված Մովսեսին հայտնեց Թորան երկու լրատվամիջոցներով՝ Գրավոր և Բանավոր Թորայում::
Ե՞րբ է ստեղծվել ռաբինական հուդայականությունը:
Ռաբինական հուդայականություն, հուդայականության նորմատիվ ձև, որը ձևավորվել է Երուսաղեմի տաճարի անկումից հետո (ad 70).
Որտե՞ղ և ե՞րբ է առաջացել հուդայականությունը:
Այս կրոնը արմատավորված է հին մերձարևելյան Քանանի շրջանում (որն այսօր կազմում է Իսրայելը և Պաղեստինի տարածքները): Հուդայականությունը առաջացել է «Իսրայել» անունով հայտնի մարդկանց հավատալիքներից և սովորություններից: Այն, ինչ համարվում է դասական կամ ռաբինական, հուդայականությունը առաջացել է մինչև 1-ին դարը:
Ինչու է Թալմուդն այդքան կարևոր ռաբինական հուդայականության համար:
Թալմուդը աղբյուրն է, որից ստացվել է հրեական Halakhah-ի (օրենքի) ծածկագիրը: Այն կազմված էՄիշնան և Գեմարան. Միշնան բանավոր օրենքի բնօրինակ գրավոր տարբերակն է, իսկ Գեմարան՝ այս գրառմանը հաջորդած ռաբինական քննարկումների արձանագրությունը::
Որտե՞ղ է հիշատակվում Հիսուսը Թալմուդում:
Թալմուդը և այլ թալմուդական տեքստերը պարունակում են մի քանի հիշատակումներ «Պանդերայի որդու» մասին։ Հղումներից մի քանիսը բացահայտորեն անվանում են Հիսուսին («Յեշու») որպես «Պանդերայի որդի». ոչ Բաբելոնյան Թալմուդում։
