Պատրիարքների անորոշություն հայեցակարգը գրված չէ Սուրբ Գրքում, բայց որոշների կողմից դիտվում է որպես անուղղակի տարբեր հղումներում:
Ի՞նչ է կոչվում անորոշություն Աստվածաշնչում:
Ենթադրվում էր, որ գոյություն ունեն անորոշության երկու տարբեր տեսակներ. (1) լիմբուս պատրում (լատիներեն՝ «հայրերի անորոշություն»), որտեղ Հին Կտակարանը Ենթադրվում էր, որ սրբերը սահմանափակված են եղել մինչև նրանց ազատագրել է Քրիստոսը իր «դժոխք իջնելով» և (2) limbus infantum կամ limbus puerorum («մանկական անորոշություն»), …
Աստվածաշնչում հիշատակվա՞ծ է Քավարանը:
Մենք գիտենք Քավարան բառը Աստվածաշնչում չկա, բայց նաև Սուսաննայի պատմությունը, Դանիելի 13-րդ գլուխը, բաց թողնված է Ջեյմս թագավորի Աստվածաշնչում, և մենք կարող ենք գնալ վրա. Հին Կտակարանի հրեաները աղոթում էին մահացածների համար, ինչպես մենք այսօր: Հիշեք, Աստված ասաց, որ հոգու մի բծը դրախտ չի մտնում, այն պետք է մաքրվի։
Արդյո՞ք անորոշությունը դեռևս գոյություն ունի կաթոլիկ եկեղեցու վարդապետության մեջ:
Երբեք մի մաս ֆորմալ վարդապետության, քանի որ այն չի հայտնվում Սուրբ Գրքում, անորոշությունը հեռացվել է կաթոլիկական կաթողիկոսությունից 15 տարի առաջ: Անորոշությունը, ասաց հանձնաժողովը, «արտացոլում է փրկության անտեղի սահմանափակող տեսակետ»:
Մաքավարությունը դեռ բան է:
Վերջին շրջանում նույնիսկ շատ կաթոլիկներ թերահավատ են թվում: 30 տարի առաջ Վատիկանի Երկրորդ ժողովից ի վեր, այդ թեման հազվադեպ է հիշատակվում գրքերում կամ քարոզներում: Եվ ԱՄՆ-ի կաթոլիկ ամսագրի կողմից անցկացված հարցումը գտել է գրեթե մեկ ներսչորս ընթերցողներ մերժեցին դրա գոյությունը: Բայց Քավարարանը հազիվ թե անորոշության մեջ լինի: