Ո՞վ էր կյանքում հիմար դավաճան:

Ո՞վ էր կյանքում հիմար դավաճան:
Ո՞վ էր կյանքում հիմար դավաճան:
Anonim

Համլետ գիտակցում է, որ սպանել է դժբախտ Պոլոնիուսին Պոլոնիուս Պոլոնիուսը Վիլյամ Շեքսպիրի Համլետի կերպարն է: Նա պիեսի վերջնական չարագործ Կլավդիուսի գլխավոր խորհրդականն է և Լաերտեսի և Օֆելիայի հայրը: … Երկրորդ ակտում Համլետը Պոլոնիուսին անդրադառնում է որպես «հոգնեցուցիչ ծեր հիմարի» և նրան հեգնում է որպես վերջին օրերի «Հեփթա»: https://en.wikipedia.org › wiki › Polonius

Polonius - Վիքիպեդիա

թագավորի փոխարեն։ Մտածելով դիակի մասին՝ նա անհոգ կերպով ամփոփում է իրավիճակը հետևյալ խոսքերով. «Իրոք, այս խորհրդականն այժմ ամենաանշարժ, ամենագաղտնի և ամենածանրն է, ով կյանքում եղել է հիմար դավաճանություն»::

Ո՞ւմ է Համլետը անվանում որպես հիմար դավաճան:

Գործողություն երրորդը հենց նոր ավարտվեց, երբ Համլետը քարշ տվեց Պոլոնիուսիմարմինը՝ ասելով. հիմար, խելագար դանակ»: Մի քիչ հիմար, դա ճիշտ է: Բայց ես, առաջին հերթին, կարոտելու եմ նրան:

Ո՞ւմ է ակնարկում Համլետը, երբ ասում է իմ երկու դպրոցականներին, ում ես վստահում եմ, քանի որ ես կզանգահարեմ:

Համլետը Գերտրուդին- Դուք դա չեք կարող անվանել սեր, քանի որ ձեր տարիքում արյան ծաղկման շրջանը ընտիր է, այն խոնարհ է: Ուրվական- Բայց տես, զարմանքը նստած է քո մոր վրա: Համլետ- Ես պետք է դաժան լինեմ, միայն թե բարի լինեմ: Համլետ- Կան նամակներ կնքված; և իմ երկու դպրոցականներին, որոնց ես կվստահեմ, ինչպես կվստահեմ,նրանք կրում են մանդատը։

Ո՞վ է այս տեսարանում մեռնում բարձրանալով իր իսկ փետարդով:

Առաջին գրանցված օգտագործումը «բարձրացրո՛ւ իր սեփական փետարդով» արտահայտության մեջ է Շեքսպիրի Համլետում, Գործողություն III, IV տեսարան, որտեղ Համլետը գտնում է նամակը, որում գրված է իր մահվան հրամանը և փոխում է այն՝ փոխարենը կազմակերպելով -ի մահը: իր հորեղբոր կամակատարներ Ռոզենկրանցը և Գիլդենսթերնը.

Ինչու՞ է Համլետը բազմիցս հարցնում մորը, թե դու աչքեր ունե՞ս:

Սա ընդունում է Համլետը իր ելույթում, որտեղ հայտնաբերվում է կուրության իմաստային դաշտ, Համլետը բազմիցս հարցնում է մորը՝ «աչքեր ունե՞ս»: և նշում է, որ ունի «զգում է առանց տեսողության: Այս կուրությունը կարելի է կարդալ այն փոխաբերական իմաստով, որ Գերտրուդը ֆիզիկապես կույր չէ, այլ հոգևոր և բարոյապես կույր։

Խորհուրդ ենք տալիս: