Չնայած այն ժամանակաշրջանները, որոնցով սովորաբար թվագրվում են ավետարանները, այլ բան են հուշում, կոնվենցիան ավանդաբար պնդում է, որ հեղինակները եղել են Հիսուսի Տասներկու Առաքյալներից երկուսը, Հովհաննեսը և Մատթեոսը, ինչպես նաև. երկու «առաքելական տղամարդիկ»՝ Մարկոսը և Ղուկասը, որոնց Ուղղափառ Ավանդությունը նշում է որպես 70 Առաքյալների անդամներ (Ղուկաս 10):
Ո՞վ է չորս ավետարանիչներից գրել Առաքյալների Գործերը:
Չորս Ավետարաններից հետո Գործք Առաքելոց գիրքը արձանագրում է Փրկչի Համբարձմանը հաջորդած իրադարձությունները: Գիտնականների մեծ մասը համաձայն է, որ Ղուկաս-ը գրել է Առաքյալների Գործերը:
Ավետարանիչները ճանաչե՞լ են Հիսուսին:
Դեյվիսը և Է. Պ. Սանդերսը նշում են, որ «շատ հարցերում, հատկապես Հիսուսի վաղ կյանքի մասին, ավետարանիչները անտեղյակ էին… հույս կամ ենթադրություն, արեցին լավագույնը, ինչ կարող էին»:
Առաքյալները գրե՞լ են Ավետարանները:
Կային որոշ գրքեր, ինչպիսիք են Ավետարանները, որոնք գրվել էին անանուն, սակայն հետագայում վերագրվեցին որոշ հեղինակների, ովքեր հավանաբար չեն գրել դրանք (առաքյալներ և ընկերներ առաքյալները): Մյուս գրքերը գրվել են հեղինակների կողմից, ովքեր համառորեն պնդում էին, որ իրենք այնպիսին են, ինչպիսին նրանք չեն:
Ո՞ր ավետարանագիրներն են եղել Հիսուսի ծառայության ականատեսները։
Չորս կանոնական ավետարանները՝ Մատթեոսը, Մարկոսը, Ղուկասը և Հովհաննեսը, բոլորը կազմվել են Հռոմեական կայսրությունում մ.թ. 70-110 թվականներին (± հինգից տասը տարի)Հիսուս Նազովրեցու կենսագրությունները. Գրվել է Հիսուսի մահից մեկ սերունդ հետո (մոտ 30 մ. թ.), չորսավետարանագիրներից և ոչ մեկը Հիսուսի ծառայության ականատես չի եղել:
