2024 Հեղինակ: Elizabeth Oswald | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-01-13 00:08
Մոնտեսքյոն դեմ էր բացարձակ միապետությանը և կարծում էր, որ սահմանափակ լիազորություններով միապետությունը երկրները դարձնում է ամենակայունն ու անվտանգը: Մարդկանց դերը կառավարությունում, կարծում էր Մոնտեսքյոն, պետք է հիմնված լինի քաղաքական առաքինության (բարոյական բարության) և հավասարության վրա::
Ի՞նչ իրավունքներին էր հավատում Մոնտեսքյոն։
Մոնտեսքյեն գրել է, որ կառավարության հիմնական նպատակը պահպանել օրենքը և կարգը, քաղաքական ազատությունը և անհատի սեփականությունը: Մոնտեսքյեն դեմ էր իր հայրենի երկրի բացարձակ միապետությանը և հավանություն էր տալիս անգլիական համակարգին որպես կառավարման լավագույն մոդել:
Ինչպե՞ս էր Մոնտեսքյոն վերաբերվում հավասարությանը:
Նա հավատում էր արդարությանը և օրենքի գերակայությանը. ատում էր ծայրահեղականության և ֆանատիզմի բոլոր ձևերը; իր հավատը դրեց ուժերի հավասարակշռության և իշխանության բաժանմանը որպես զենք՝ ընդդեմ անհատների կամ խմբերի կամ մեծամասնության բռնապետական կառավարման. և հավանություն է տվել սոցիալական հավասարությանը, բայց ոչ այն կետին, որը դա սպառնում է անհատներին…
Մոնտեսքյոն հավատու՞մ էր կանանց իրավունքներին:
Նա կարծում էր, որ կանայք ավելի թույլ են, քան տղամարդիկ, և որ նրանք պետք է ենթարկվեին իրենց ամուսնու պատվիրաններին: Այնուամենայնիվ, նա նաև զգում էր, որ կանայք իսկապես կառավարելու կարողություն ունեն: Մոնտեսքյեն ասաց, որ կանայք չափազանց թույլ են տանը վերահսկելու համար, բայց որ նրանք ունեն որակներ կառավարությունում որոշումներ կայացնելիս:
Մոնտեսքյոն հավատու՞մ էր ֆեդերալիզմին:
Մոնտեսքյոն դիտված էնրանք դաշնային սկզբունքն են պահել որպես հիմնականում հնացած, և հիմնական առումներով թերի դասական հանրապետական կառավարության առանձնահատկությունը, որը ակնհայտորեն գերազանցել է ժամանակակից անգլիական առևտրային հանրապետությունը::
Խորհուրդ ենք տալիս:
Ռուսոն հավատո՞ւմ էր հավասարությանը:
Չնայած Ռուսոյին հաճախ են գովաբանում մարդկային հավասարության վերաբերյալ իր տեսակետների համար, իրականությունն այն է, որ նա չէր հավատում, որ կանայք արժանի են հավասարության: … Նա պնդում էր, որ տղամարդիկ կարող էին ցանկանալ կանանց, բայց նրանց կարիքը չունեին գոյատևելու համար, մինչդեռ կանայք և՛ տղամարդկանց էին ցանկանում, և՛ նրանց կարիքը:
Հավատո՞ւմ եք անիմիզմին:
անիմիզմ, հավատք անթիվ հոգևոր էակների նկատմամբ, որոնք զբաղվում են մարդկային գործերով և ունակ են օգնել կամ վնասել մարդկային շահերին: Անիմիստական համոզմունքները առաջին անգամ գրագետ կերպով ուսումնասիրվել են սըր Էդվարդ Բերնեթ Թայլորի կողմից իր «Պարզական մշակույթ» (1871) աշխատության մեջ, որին է պարտական տերմինի շարունակական արժույթը:
Ֆատալիզմը հավատո՞ւմ է Աստծուն:
Ֆատալիզմը կարող է հիմնված լինել կամ չհիմնված Աստծո հանդեպ հավատքի վրա: Ֆատալիզմը կարող է համահունչ լինել նախադետերմինիզմին, այն համոզմունքին, որ բոլոր իրադարձություններն ունեն կանխորոշված արդյունք: Ֆատալիզմը կարող է նաև ռեալիզմի ձև լինել, իրադարձությունները դիտելու փորձ՝ առանց ռացիոնալ բացատրության կամ իդեալականացված մեկնաբանության:
Հավատո՞ւմ են արդյոք կոնֆուցիականները հետմահու կյանքին:
Վերացական. Կոնֆուցիուսը ասում է, որ մենք չպետք է կենտրոնանանք հետմահու կյանքի վրա, քանի որ մենք շատ քիչ բան գիտենք դրա մասին, և մենք պետք է կենտրոնանանք առօրյա կյանքի վրա: Այնուամենայնիվ, Կոնֆուցիականությունը կրում է հետմահու կյանքի փիլիսոփայություն, նույնիսկ եթե այն ուղղակիորեն ասված կամ պատկերված չէ:
Մոնտեսքյոն փիլիսոփա էր:
Montesquieu, ամբողջությամբ Charles-Louis de Secondat, baron de La Brède et de Montesquieu, (ծնվել է 1689 թվականի հունվարի 18-ին, Château La Brède, Բորդոյի մոտ, Ֆրանսիա-մահացել է փետրվարի 10, 1755, Փարիզ),Ֆրանսիացի քաղաքական փիլիսոփա, որի հիմնական աշխատությունը՝ «Օրենքների ոգին», մեծ ներդրում էր քաղաքական տեսության մեջ:
