Վերացական. Կոնֆուցիուսը ասում է, որ մենք չպետք է կենտրոնանանք հետմահու կյանքի վրա, քանի որ մենք շատ քիչ բան գիտենք դրա մասին, և մենք պետք է կենտրոնանանք առօրյա կյանքի վրա: Այնուամենայնիվ, Կոնֆուցիականությունը կրում է հետմահու կյանքի փիլիսոփայություն, նույնիսկ եթե այն ուղղակիորեն ասված կամ պատկերված չէ:
Ինչպե՞ս է կոնֆուցիականությունը վերաբերվում հետմահու կյանքին:
Մահ և մահ
Կոնֆուցիոսը մտահոգված չէր հետմահու կամ որևէ հոգևոր տիրույթով, որտեղ հոգիները գնում են մահից հետո: Կյանքը բավական է, որքան էլ կարճ լինի։ Եթե ինչ-որ մեկն ապրել է իր ոսկե կանոններով, ապա չպետք է մտահոգվի նրանով, թե ինչ է սպասվում, քանի որ նա արդեն իր դերն է ունեցել հասարակության մեջ:
Կոնֆուցիուսը հետաքրքրվա՞ծ էր անդրշիրիմյան կյանքով:
Կոնֆուցիականության հիմնադիրը՝ Կոնֆուցիոսը, ապրել է մ.թ.ա. 551-ից 479 թվականներին։ … Թեև կրոնական ծեսերը հիշատակվում էին բոլոր մյուս ծեսերի կողքին, որոնցից ակնկալվում էր, որ անձը կատարեր, Կոնֆուցիոսը չէր կենտրոնանում հոգևոր մտահոգությունների վրա, ինչպիսիք են հանդերձյալ կյանքը, աստվածներն ու աստվածուհիները կամ միստիկան:
Կոնֆուցիականությունը հավատում է դրախտին:
Դրախտ հասկացությունը (Tian, 天) համատարած է կոնֆուցիականության մեջ: Կոնֆուցիոսը խորապես վստահում էր Դրախտին և հավատում էր, որ Դրախտը հաղթահարում է մարդկային ջանքերը: … Դրախտի շատ հատկանիշներ ուրվագծվել են նրա Անալեկտներում:
Ի՞նչ է բուդդայական հետմահու կյանքը:
Փախուստը սամսարայից կոչվում է Նիրվանա կամ լուսավորություն: Նիրվանային հասնելուց հետո, իսկ լուսավորված անհատը ֆիզիկապեսմահանում է, բուդդիստները հավատում են, որ նրանք այլևս չեն վերածնվի: Բուդդան ուսուցանել է, որ երբ Նիրվանան ձեռք է բերվում, բուդդիստները կարող են աշխարհը տեսնել այնպիսին, ինչպիսին այն կա իրականում:
