Քանի որ գաղափարն առաջին անգամ առաջ է քաշվել W. M. L de Wette-ի կողմից 1805 թվականին, գիտնականների մեծամասնությունը ընդունել է, որ այս միջուկը ստեղծվել է Երուսաղեմում մ.թ.ա. Հովսիայի թագավորի կողմից իրականացված բարեփոխումները (թագավորել է մ.թ.ա. 641–609 թթ.), թեև ոմանք վիճել են ավելի ուշ ժամկետների մասին, կամ Բաբելոնի օրոք…
Ո՞վ է գրել Երկրորդ Օրինացը և ինչու։
Երկրորդ Օրինաց, եբրայերեն Devarim, («Բառեր»), Հին Կտակարանի հինգերորդ գիրքը, որը գրվել է Մովսեսի կողմիցիսրայելացիներին ուղղված հրաժեշտի խոսքի տեսքով, նախքան նրանք մուտք գործելը Քանանի Ավետյաց երկիր.
Ինչու՞ է Երկրորդ Օրինացը կոչվում Երկրորդ Օրինաց։
Երկրորդ Օրինացը Եբրայերեն Աստվածաշնչի/Հին Կտակարանի հինգերորդ գիրքն է։ … Երկրորդ Օրինաց անունը գալիս է Յոթանասնիցի հունարեն վերնագրիցգրքի համար, deuteronomion, որը նշանակում է «երկրորդ օրենք» կամ «կրկնվող օրենք», անուն, որը կապված է գրքի եբրայերեն անվանումներից մեկի հետ։, Միշնե Թորա.
Ո՞րն է Երկրորդ Օրենքի նպատակը։
Երբ հունարեն Յոթանասնից թարգմանվում է, «Երկրորդ օրենք» բառը նշանակում է «երկրորդ օրենք», ինչպես որ Մովսեսը վերապատմում է Աստծո օրենքները։ Այս գրքում գերիշխող աստվածաբանական թեման Աստծո ուխտի նորոգումն է և Մովսեսի հնազանդության կոչը, ինչպես երևում է Երկրորդ Օրինաց 4:1, 6 և 13; 30: 1-ից 3 և 8-ից 20-ը:
Ո՞վ է Երկրորդ Օրինաց գրքի հեղինակը:
Մովսեսը-ը Երկրորդ Օրինաց գրքի հեղինակն է: Գրքի ողջ ընթացքում մենք տեսնում ենք, որ Մովսեսը կատարում է իր աստվածային նշանակած դերը որպես «Իսրայելի մեծ օրենսդիր» (ՎևՈւ 138.41): Մովսեսը նաև Մեսիայի՝ Հիսուս Քրիստոսի նախատիպն էր (տես Բ Օրինաց 18.15–19):
