համարվելով ամենավաղ ամերիկյան ֆեմինիստներից մեկը՝ Էնն Հաթչինսոնը հոգևոր առաջնորդն էր գաղութային Մասաչուսեթսում, ով մարտահրավեր էր նետում տղամարդկանց հեղինակությանը և անուղղակիորեն ընդունելի գենդերային դերերին՝ քարոզելով երկու կանանց: և մարդկանց և հարցաքննելով փրկության մասին պուրիտանական ուսմունքները:
Ո՞րն է ամենակարևոր փաստը, որ պետք է իմանալ Էնն Հաթչինսոնի մասին:
Անն Հաթչինսոնը հայտնի էր որպես Մասաչուսեթսի գաղութի վաղ գաղութատերերից մեկը, ով 1637 թվականին արտաքսվեց Բոստոնից իր կրոնական և ֆեմինիստական համոզմունքների համար և փախավ Ռոդ Այլենդի գաղութ:
Ինչպե՞ս է Էնն Հաթչինսոնը նպաստել կրոնական ազատությանը:
Բոստոնում հաստատվելուց հետո Հաթչինսոնը ծառայում էր որպես մանկաբարձուհի և բուսաբան: Նա շաբաթական հանդիպումներ էր անցկացնում իր տանը՝ քննարկելու ծառայողների քարոզները՝ երբեմն հավաքելով 60-80 հոգի: Հաթչինսոնը խոսեց հոգեկենտրոն աստվածաբանության մասին, որը գտնում էր, որ Աստծո շնորհը կարող է ուղղակիորեն տրվել հավատքի միջոցով:
Ո՞ւմ վրա է ազդել Էնն Հաթչինսոնը:
Մինչև 1637 թվականը, նրա ազդեցությունն այնքան մեծ էր դարձել, որ նրան դատարանի առաջ կանգնեցրին և մեղավոր ճանաչեցին պուրիտանական ուղղափառության դեմ պուրիտանական ուղղափառության դեմ: Վտարվելով Մասաչուսեթսից՝ նա առաջնորդեց 70 հետևորդներից բաղկացած խումբը Ռոդ Այլենդ-Ռոջեր Ուիլյամսի գաղութ՝ հիմնված կրոնական ազատության վրա և բնակավայր հիմնեց Ակվիդնեկ կղզում::
Ի՞նչ է վիճել Էնն Հաթչինսոնը:
Ինչի՞ն էր հավատում Էնն Հաթչինսոնը: Անն Հաթչիսոնը հավատում էրոր անհատի ինտուիցիան ուղեցույց է փրկության հասնելու համար և որ սպասավորների կողմից ուսուցանված հավատալիքներին չափազանց սերտորեն հետևելը փրկությունը դնում է ոչ թե իր գործերի վրա («գործերի ուխտը», ինչպես նա է արտահայտել): հավատք («շնորհքի ուխտը»).
