Անկատար երջանկությունը կարելի է կորցնել, բայց կատարյալ երջանկությունը չի կարող: Ո՛չ մարդը, ո՛չ էլ որևէ արարած չեն կարող հասնել վերջնական երջանկության իր բնական ուժերի միջոցով: Քանի որ երջանկությունը ստեղծածին գերազանցող լավ բան է, ոչ մի արարած, նույնիսկ հրեշտակ, ի վիճակի չէ երջանկացնել մարդուն: Երջանկությունը պարգև է առաքինության գործերի համար։
Ի՞նչ է անկատար երջանկությունը:
Երջանկությունը, որին վերաբերում է Աքվինացին, կատարյալ երջանկությունն է անկատար երջանկության դեմ: Անկատար երջանկությունը ձեռք է բերվում ինտելեկտուալ և բարոյական առաքինություններից կախված լինելու միջոցով և կատարյալ երջանկության նախապայմանն է, որը ծաղկում է Աստծո ողորմությամբ, աստվածաբանական առաքինություններով, գթությամբ, հույսով և հավատքով:
Ի՞նչ է երջանկությունն ըստ Թոմաս Աքվինացու:
Որովհետև երջանկությունը այն կատարյալ բարին է, որն ամբողջությամբ բավարարում է մարդու ցանկությունը; հակառակ դեպքում դա վերջնական ավարտ չէր լինի, եթե ինչ-որ բան դեռ ցանկալի մնա: Այժմ կամքի, այսինքն՝ մարդու ցանկության առարկան այն է, ինչը համընդհանուր բարի է. ճիշտ այնպես, ինչպես ինտելեկտի առարկան այն է, ինչ համընդհանուր ճշմարիտ է:
Ինչո՞ւ չի կարելի բացատրել մարդու երջանկությունը հարստությունից:
Մեր երջանկությունը չի կարող լինել բնական հարստության մեջ, քանի որ այդ ապրանքները գործիքային արժեք ունեն: Այսինքն՝ մենք դրանք փնտրում ենք հանուն այլ բանի, օրինակ՝ ֆիզիկական առողջության: Բայց սա նշանակում է, որ բնական հարստությունը մեր վերջնական նպատակը կամ կյանքի վերջնական նպատակը չէ:
Ո՞րն է վերջնական երջանկությունը Սուրբ Թոմաս Աքվինացուն:
Մյուս կողմից, Աքվինասը հավատում է, որ մենք երբեք չենք կարող հասնել ամբողջական կամ վերջնական երջանկության այս կյանքում: Նրա համար վերջնական երջանկությունը բաղկացած է երանությունից կամ Աստծո հետ գերբնական միությունից: Նման վերջը շատ ավելին է, քան մենք կարող ենք հասնել մեր բնական մարդկային կարողությունների միջոցով:
