Գիտնականների մեծ մասը կասկածում է, որ արտահայտությունը վերաբերում է երկու առարկաների մի շարքին, որոնք քահանայապետն օգտագործում է հարցին պատասխանելու կամ Աստծո կամքը բացահայտելու համար: Ուրիմը և Թումիմը առաջին անգամ հայտնվում են Ելից 28:30-ում, որտեղ դրանք անվանվել են՝ ընդգրկելու համար Ահարոնը սուրբ վայրում կրելու կրծքապանակին::
ՎՕՍ եկեղեցին ունի՞ Ուրիմ և Թումիմ:
Վերջին Օրերի սուրբ գրությունն ասում է, որ վայրը, որտեղ Աստված բնակվում է, Ուրիմն ու Թումիմն է, և ինքը երկիրը մի օր կդառնա սրբագործված և Ուրիմ և Թումիմ, և որ բոլորը հետևորդները, ովքեր փրկված են ամենաբարձր երկնքում, կստանան իրենց սեփական Ուրիմը և Թումիմը:
Ի՞նչ են ներկայացնում Ուրիմը և Թումիմը Ալքիմիկոսում:
Ուրիմը և Թումիմը բախտագուշակ քարեր են, որոնք Մելքիսեդեկը տալիս է Սանտյագոյին։ … Այս պատճառով, Ուրիմը և Թումիմը խորհրդանշում են որոշությունը և օբյեկտիվ գիտելիքը: Այնուամենայնիվ, վստահության այս տեսակը, ի վերջո, ներկայացվում է որպես ավելի քիչ արժեքավոր, քան աշխարհից սովորելու և սեփական ընտրությունը կատարելու հնարավորությունը:
Ուրիմն ու Թումիմը իսկական քարեր են?
Հին Ուրիմը և Թումիմը քարեր էին, որոնք օգտագործվում էին եբրայեցի քահանայապետների կողմից շեղման-ի համար: Քարերն օգտագործվում էին կարևոր հարցերը որոշելու և մեղավորի անմեղության կամ մեղքի մասին դատելու համար: Դրանք պահվում էին Ահարոնի կրծքի ափսեի վրա՝ Իսրայելի տասներկու ցեղերի կողքին։
Արդյո՞ք Ջոզեֆ Սմիթը օգտագործեց Ուրիմը և Թումիմը Մորմոնի Գիրքը թարգմանելու համար:
Օգտագործել է
Ջոզեֆ Սմիթըև՛ Նեփիացի թարգմանիչները, և՛ տեսանող քարը, և երկուսն էլ կոչվում էին «Ուրիմ և Թումիմ»: Ջոզեֆ Սմիթը թարգմանության գործընթացում օգտագործեց և՛ Նեփիացի թարգմանիչներին, և՛ իր սեփական տեսանաքարը, սակայն մենք միայն լսում ենք «Ուրիմ և Թումիմ» « օգտագործվում է այս նպատակով։
