Լյուիսը, ի տարբերություն իր շատ քննադատների, մանրամասն և հետևողական հայացք ուներ գիտության և մշակույթի վրա դրա ազդեցության մասին: Լյուիսը հակագիտություն չէր. նա հակագիտականություն էր… գիրքը հատկապես կարևոր է հռոմեական կաթոլիկ, ուղղափառ և բողոքական քրիստոնյաների համար:
Ինչու՞ CS Lewis-ը շատ թերահավատ էր և քննադատում գիտականությունը:
C. S. Լյուիսը հակագիտություն չէ, այլ նա միայն դեմ է գիտությանը, քանի որ դա հավատք է, որտեղ ժամանակակից գիտությունը ապահովում է մեր շրջապատի և աշխարհի մասին գիտելիքների միակ հիմնավորված մեթոդը և նաև, որ գիտնականները պետք է լինեն նրանք, ովքեր թելադրեն մեր քաղաքականությունը և նույնիսկ մեր բարոյական համոզմունքները:
Ինչպե՞ս է Լյուիսը սահմանում գիտությունը:
Լյուիսն ինքը երբեք չէր կարող լիովին հանգստանալ. Լյուիսը հակագիտություն չէ, նա հակագիտական է, որը սահմանվում է որպես « սխալ համոզմունք, որ : ժամանակակից գիտությունը ապահովում է մասին գիտելիքների միակ հուսալի մեթոդը: աշխարհ, և դրա հետևանքը, որ գիտնականներն իրավունք ունեն թելադրել a.
Որո՞նք են գիտության դեմ ուղղված երկու հիմնական փաստարկները:
Վերլուծված են երկու հիմնական փաստարկ ընդդեմ գիտության՝ (կեղծ) դիլեման և ինքնահղման անհամապատասխանությունը:
Ինչպե՞ս է տեխնոկրատիան կապված գիտության հետ:
Սցիենտիզմը ծաղրում է հավատքն ու կրոնը և ասում մեզ, որ «Աստված մեռել է»: Գիտությունը մեզ ասում է, որ «բանավեճն ավարտված է», այնպես որ լռեք և հերթ կանգնեք: Եվ, իհարկե, գիտությունը մեզ տանում է դեպի տեխնոկրատիա: «Եսվախեցեք կառավարությունից՝ հանուն գիտության», - ասաց Լյուիսը: «Այդպես են ներթափանցում բռնակալությունները»: Ի՜նչ խորիմաստ եզրակացություն։