Կանտը գտնում է, որ մեր բարոյական պարտականությունները առաջնորդվում են կատեգորիկ հրամայականներով: Կանոնները կատեգորիկ են, քանի որ դրանք համընդհանուր կիրառելի են յուրաքանչյուր մարդու համար, ցանկացած իրավիճակում, անկախ նրա անձնական նպատակներից և արգելքներից: … Թեստում խաբելը կարող է բարոյական լինել միայն այն դեպքում, երբ բոլորիթեստի ժամանակ ուրիշների խաբելը արդարացված է:
Խաբելը բարոյակա՞ն է, թե՞ ոչ բարոյական:
Ավելի պարզ, ակադեմիական անազնվությունը բաղկացած է խաբեության և գրագողությունից: Ընդհանուր առմամբ, դավաճանությունը նկարագրվում է որպես տարբեր անբարոյական վարքագծից:
Ի՞նչ է ասում առաքինության էթիկան խաբեության մասին:
Առաքինական էթիկան կասի ընդունելի է գողանալ խաբեբայից, եսասեր հարուստից՝ օգնելու փրկել աղքատության մեջ պայքարող բազմաթիվ ընտանիքների կյանքը, մինչդեռ դեոնտոլոգիան ասում է, որ գողությունն անընդունելի է ցանկացած մակարդակ: Առաքինության էթիկայի երկրորդ առավելությունը հուզական կողմն է, որի շուրջը պտտվում է:
Ի՞նչ էթիկական տեսություն է ընդդեմ խաբեության:
Ուտիլիտարիզմ օգտակար էթիկական պատճառաբանության մեթոդ է՝ գնահատելու ուսանողների խաբեության ճիշտությունը կամ սխալ լինելու համար:
Որո՞նք են կատեգորիկ հրամայականների մի քանի օրինակներ:
Օրինակ՝ «Ես պետք է ինչ-որ բան խմեմ՝ ծարավս հագեցնելու համար» կամ «Ես պետք է սովորեմ այս քննությունը հանձնելու համար»: Մյուս կողմից, կատեգորիկ հրամայականը նշանակում է բացարձակ, անվերապահ պահանջ, որը պետք է ենթարկվի բոլոր հանգամանքներում և արդարացված է որպես վերջինքը։
