Անշահախնդիր դատողությունները անաչառ և մաքուր են. Հետաքրքրվածները կողմնակալ են և աղտոտված մեր անձնական փորձով և զգացմունքներով: Կանտը գեղագիտության մասին իր պատմությունը հրապարակեց երրորդ հիմնական քննադատության մեջ՝ «Դատաստանի քննադատությունը» (1892):
Ի՞նչ է նշանակում անշահախնդիր դատողություն ունենալ արվեստի նկատմամբ:
Կանտը պնդում է, որ նման գեղագիտական դատողությունները (կամ «ճաշակի դատողությունները») պետք է ունենան չորս հիմնական տարբերակիչ հատկանիշներ: Նախ, նրանք անշահախնդիր են, այսինքն՝, որ մենք հաճույք ենք ստանում ինչ-որ բանից, քանի որ այն գեղեցիկ ենք գնահատում, այլ ոչ թե գեղեցիկ ենք գնահատում, քանի որ այն հաճելի է համարում:
Ի՞նչ է նշանակում անշահախնդիր փիլիսոփայության մեջ:
Դա վերաբերում է -ին սուբյեկտիվ զգացողությունից անհրաժեշտ անջատմանը, որը թույլ է տալիս ճշգրիտ գնահատել գեղեցկությունը: Այսպիսով, անշահախնդիր հասկացությունը, ինչպես սովորաբար օգտագործվում է գեղագիտության մեջ, սերտորեն կապված է օբյեկտիվության հետ: Փիլիսոփա Իմանուել Կանտը առաջին անգամ օգտագործել է անշահախնդիր տերմինը 1790 թվականին Դատաստանի քննադատության մեջ:
Ի՞նչ է անշահախնդիր բերկրանքը
Ավելին, ի տարբերություն այլ տեսակի դիտավորյալ հաճույքների, գեղեցկությունից հաճույքը «անհետաքրքրություն» է: Սա նշանակում է, մոտավորապես, որ հաճույք է, որը չի ներառում ցանկություն-հաճույքը գեղեցկության մեջ ցանկությունից զուրկ է: Այսինքն՝ հաճույքը ոչ ցանկության վրա է հիմնված, ոչ էլ ինքն իրեն առաջացնում է:
Որո՞նք են դատողությունների երեք տեսակները:
(1) Բարոյական դատողություններ արարքների մասինճիշտ թե սխալ; (2) Բարոյական դատողություններ մարդկանց լավ կամ վատ լինելու մասին. (3) Բարոյական դատողություններ բնավորության գծերի լավ կամ վատ լինելու, առաքինությունների կամ արատների մասին: Կա՞ որևէ այլ տեսակի էթիկական դատողություն՝ լայնորեն ընկալված:
