Նոր Կտակարանի գիտնականների մեծամասնությունը համաձայն է, որ Ավետարանները չեն պարունակում ականատեսների վկայություններ; բայց որ նրանք ներկայացնում են իրենց համայնքների աստվածաբանությունները, այլ ոչ թե ականատեսների վկայությունները:
Ո՞ր ավետարանագիրներն են եղել Հիսուսի ծառայության ականատեսները։
Չորս կանոնական ավետարանները՝ Մատթեոսը, Մարկոսը, Ղուկասը և Հովհաննեսը, բոլորը կազմվել են Հռոմեական կայսրությունում 70-ից մինչև մ. Գրվել է Հիսուսի մահից մեկ սերունդ հետո (մոտ 30 մ. թ.), չորսավետարանագիրներից և ոչ մեկը Հիսուսի ծառայության ականատես չի եղել:
Ովքե՞ր են Ավետարանի 4 գրողները։
Այսպես, Իրենեոսը ճանաչեց
Ավետարանիչներին, Մատթեոսին, Մարկոսին, Ղուկասին և Հովհաննեսին, որպես Եկեղեցու չորս սյուներ, ճշմարիտ Ավետարանների չորս հեղինակներ:
Ո՞ր Ավետարանը գրվել է հեթանոսի կողմից:
Ի տարբերություն Մարկոսի կամ Մատթեոսի, Ղուկասի ավետարանը հստակորեն գրված է ավելի շատ հեթանոս հանդիսատեսի համար: Ավանդաբար Ղուկասը համարվում է Պողոսի ճանապարհորդական ուղեկիցներից մեկը, և, անշուշտ, Ղուկասի հեղինակը հունական այն քաղաքներից էր, որտեղ Պողոսն աշխատել էր:
Ո՞վ է քրիստոնեություն ընդունած առաջին հեթանոսը:
Կորնելիոս (հունարեն՝ Κορνήλιος, հռոմ.՝ Kornélios; լատ.՝ Cornelius)-ը հռոմեացի հարյուրապետ էր, ով քրիստոնյաների կողմից համարվում է առաջին հեթանոսը, ով ընդունել է հավատը, քանի որառնչվում է Գործք առաքյալների գրքում (տես եթովպացի ներքինի մրցակցող ավանդույթի համար):
