Ըստ Դերիդայի՝ նշանի իմաստը միշտ անջատված է, միշտ առանց որևէ խարիսխի՝ սուբյեկտի և այն, ինչ նա ուզում է արտահայտել: … Դերիդան եզրակացրեց, որ յուրաքանչյուր նշան կատարում է երկու գործառույթ՝ «տարբերվող» և «հետաձգող»: Թեև մեկը տարածական է, մյուսը ժամանակավոր է:
Ի՞նչ է ասում Դերիդան կառուցվածքի նշանի և խաղի մասին:
Դերիդան պնդում է, որ կենտրոնը սահմանափակում է կառույցի խաղը: Նշանակման գործընթացում Դերիդայի նշանը եղել է միշտ «հասկացված և որոշված»: Հետևաբար, նշանակալի և նշանակալի տարբերությունը ջնջելու երկու եղանակ կա։
Ինչպե՞ս է Դերիդան վերլուծում:
Դերիդան առնչվում է ստրուկտուրալիզմի-ի հետ՝ վերլուծության մի տեսակ, որը հասկանում է լեզվի և մշակույթի առանձին տարրերը, որոնք ներկառուցված են ավելի մեծ կառույցներում: Կառուցվածքալիզմի արքետիպային օրինակները գալիս են Ֆերդինանդ դե Սոսյուրից, ով պնդում էր, որ հնչյունները «լեզվական արժեք» են ստանում միմյանց հետ իրենց հարաբերությունների շնորհիվ:
Ինչպե՞ս է Դերիդան բացատրում կառուցվածքի նշանն ու խաղը մարդկային գիտության դիսկուրսում:
Դերիդան բացատրում է, որ կառուցվածքի հայեցակարգը նույնքան հին է, որքան episteme հասկացությունը, բայց երբեք չի քննարկվել: … Դերիդան այնուհետև ընտրում է կենտրոնն անվանել «տրանսցենդենտալ նշանակիչ»: Ի վերջո, նա ներկայացնում է կենտրոնի բուն էությունը, որ սահմանափակելով խաղը՝ տիրապետում է անհանգստությանը, որին հանգեցնում է ազատ խաղը։
Ո՞ր հասկացությունն է տրվածԴերիդա?
Ճշմարտության և իրականության՝ որպես գոյություն ունեցող արտաքին լեզվի լոգոկենտրոն հասկացությունը, իր հերթին, բխում է արևմտյան փիլիսոփայության խորը արմատացած նախապաշարմունքից, որը Դերիդան բնութագրում է որպես «ներկայության մետաֆիզիկա»: Սա հիմնարար փիլիսոփայական հասկացությունները, ինչպիսիք են ճշմարտությունը, իրականությունը և լինելը… ընկալելու միտումն է:
