Երբ հունարեն Յոթանասնից թարգմանվում է, «Երկրորդ օրենք» բառը նշանակում է «երկրորդ օրենք», ինչպես որ Մովսեսը վերապատմում է Աստծո օրենքները։ Այս գրքում գերիշխող աստվածաբանական թեման Աստծո ուխտի նորոգումն է և Մովսեսի հնազանդության կոչը, ինչպես երևում է Երկրորդ Օրինաց 4:1, 6 և 13; 30: 1-ից 3 և 8-ից 20-ը:
Ինչո՞ւ է մեզ համար կարևոր Երկրորդ Օրինաց Գիրքը ուսումնասիրելը:
Երկրորդ Օրինացը Մովսեսի քարոզն է, որը տրվել է երկրի վրա իր վերջին օրը ամենակարևոր հարցերից մեկի վերաբերյալ՝ ինչ է նշանակում Սիրել Աստծուն: … Ի վերջո, այնուամենայնիվ, մենք պետք է ապահովենք, որ սիրում ենք Աստծուն այնպես, ինչպես Նա է թելադրել: Իսկ Երկրորդ Օրինաց գիրքն այն գիրքն է, որը սահմանում է, թե ինչ է նշանակում սիրել Աստծուն։
Ինչու՞ է Երկրորդ Օրինացը կոչվում Երկրորդ Օրինաց։
Երկրորդ Օրինացը Եբրայերեն Աստվածաշնչի/Հին Կտակարանի հինգերորդ գիրքն է։ … Երկրորդ Օրինաց անունը գալիս է Յոթանասնիցի հունարեն վերնագրիցգրքի համար, deuteronomion, որը նշանակում է «երկրորդ օրենք» կամ «կրկնվող օրենք», անուն, որը կապված է գրքի եբրայերեն անվանումներից մեկի հետ։, Միշնե Թորա.
Ո՞ւմ հետ է խոսում Մովսեսը Երկրորդ Օրինաց գրքում։
Երբ Աստված ասում է նրան, որ ինքը ընտրվել է, Մովսեսը նույնիսկ խնդրում է կողակիցին խոսել իր փոխարեն, և նա ստանում է նրան իր եղբոր՝ Աարոնիկերպարանքով: Deuteronomy-ը միանգամայն նոր գնդակային խաղ է: Մի տղայի համար, ով ատում էր խոսել «Ելք»-ում, Մովսեսը խոսում է «Երկրորդ Օրինաց»-ի ամբողջ գրքի համար: Լուրջ, նա չի լռի։
Ո՞րն է Երկրորդ Օրինաց գրքի գլխավոր ուղերձը:
Երբ թարգմանվում էհունարեն «Յոթանասնից» բառը «Երկրորդ օրենք» նշանակում է «երկրորդ օրենք», ինչպես որ Մովսեսը վերապատմում է Աստծո օրենքները։ Այս գրքում գերիշխող աստվածաբանական թեման Աստծո ուխտի նորոգումն է և Մովսեսի հնազանդության կոչը, ինչպես երևում է Երկրորդ Օրինաց 4:1, 6 և 13; 30: 1-ից 3 և 8-ից 20-ը:
