Ք.ա.
1279–1213 մ.թ.ա. Ռամսես II-ը կամ Ռամզես Մեծը ամենատարածված կերպարն է Ելքի փարավոնի -ի համար՝ որպես ամենաերկարակյաց կառավարիչներից մեկը բարձրության վրա: Եգիպտոսի իշխանության մասին և քանի որ Ռամեզեսը հիշատակվում է Աստվածաշնչում որպես տեղանուն (տես Ծննդոց 47:11, Ելք 1:11, Թվեր 33:3 և այլն):
Ո՞ր փարավոնն էր Մովսեսի հետ։
Եթե դա ճիշտ է, ապա Ելից (1:2–2:23) ճնշող փարավոնը Սեթի I-ն էր (կառավարել է 1318–04), իսկ Ելքի ժամանակ փարավոնը՝ Ռամզես II-ը։(մոտ 1304–մոտ 1237).
Արդյո՞ք Ռամզեսն իրեն անվանել է Աստված:
Նա իրեն հռչակեց աստված Ավանդույթի համաձայն, սեդերի տոները հոբելյաններ էին, որոնք նշվում էին Հին Եգիպտոսում այն բանից հետո, երբ փարավոնը կառավարեց 30 տարի, իսկ հետո ամեն երեք տարին մեկ: դրանից հետո. Իր գահակալության 30-րդ տարում Ռամզեսը ծիսական ձևով վերածվեց եգիպտական աստծու։
Ի՞նչ էր Ռամզեսի երկիրը Աստվածաշնչում:
Pithom, եգիպտական Per-Atum կամ Per Tum («Աթումի կալվածք»), հավանաբար ժամանակակից Tall al-Maskhūṭah, հին եգիպտական քաղաք, որը գտնվում է Իսմայիլիայի մերձակայքում Ալ-Իսմայիլիյա մուհաֆահում։ (նահանգ) և հիշատակվում է Աստվածաշնչում (Ելք 1:11) որպես եբրայեցիների կողմից Ելից առաջ փարավոնի համար կառուցված գանձատներից մեկը:
Ո՞վ էր Ռամզեսի հայրը Աստվածաշնչում:
Ռամսես II-ի հայրը՝ Սեթի I, աստծուն պատվում էր իր գահի անունով։ Վադջեթն ու Ամունը տրամաբանական ընտրություններ են, քանի որ Վադջեթը Եգիպտոսի և հնագույն աստվածուհիներից մեկն էր։Վաղ դինաստիկ ժամանակաշրջանի Ստորին Եգիպտոսի ականավոր աստվածությունը (մոտ 3150 - մ.
