Բուդդիզմը և ջայնիզմը երկու հնդկական կրոններ են, որոնք զարգացել են Մագադայում (Բիհար)-ում և շարունակում են զարգանալ ժամանակակից դարաշրջանում: Մահավիրայի և Գաուտամա Բուդդայի այս համեմատական ուսումնասիրությունը ընդհանուր առմամբ ընդունված է որպես ժամանակակիցներ:
Ո՞վ է առաջին անգամ հայտնվել Մահավիրան կամ Բուդդան:
Մահավիրան ծնվել է Բուդդայից մի փոքր առաջ: Մինչ Բուդդան բուդդիզմի հիմնադիրն էր, Մահավիրան չգտավ ջայնիզմը: Նա 24-րդ մեծ ուսուցիչն է (Տիրթհանկար) ջայնական ավանդույթի մեջ, որը հիմնադրվել է ներկայիս դարաշրջանում Ռիշաբհի կամ Ադինաթի կողմից՝ Մահավիրայից հազարավոր տարիներ առաջ::
Հանդիպեցին Բուդդան և Մահավիրան:
Ոչ, նրանք երբեք չեն հանդիպել: Գաուտամ Բուդդան և լորդ Մահավիրան երբեք չեն հանդիպել: Բուդդան ծնվել է Մահավիրայից առաջ և քարոզել է «Մադհյամ Մարգ» այն բանից հետո, երբ չկարողացավ հետևել ջայնիզմի խիստ պրակտիկաներին:
Ովքե՞ր էին Բուդդայի ժամանակակիցները:
Աջատաշատրու Արևելյան Հնդկաստանում գտնվող Մագադայի Հարյանկա դինաստիայի թագավոր էր: Նա թագավոր Բիմբիսարայի որդին էր և Մահավիրայի և Գաուտամա Բուդդայի ժամանակակիցն էր: Մագադայի կայսրության Հարյանկա դինաստիայի հիմնադիր Բիմբիսարան տեր Բուդդայի ժամանակակիցն էր։
Բուդդան Մահավիրայի աշակերտն էր:
Մահավիրան ծնվել է մ.թ.ա. 6-րդ դարի սկզբին Հնդկաստանի Բիհար քաղաքում թագավորական ջայնական ընտանիքում: Նրա մոր անունը Տրիշալա էր, իսկ հոր անունը՝ Սիդհարթա։ … Պատմականորեն Մահավիրան, ով քարոզել է ջայնիզմը հին Հնդկաստանում, եղել էԳաուտամա Բուդդայի ավելի հին ժամանակակիցը:
