Գրքերը կյանք չեն: Դրանք միայն ցնցումներ են եթերի վրա։ Բայց վեպը որպես սարսուռ կարող է սարսռացնել ողջ մարդուն։ (Լոուրենս, 1936: 535).
Ի՞նչ նկատի ունի Լոուրենսը եթերի վրա դողալով:
Լոուրենսը վեպն անվանում է կյանքի գիրք։ Նրա խոսքով, գրքերը նման են մտքերի, ոչ այլ ինչ, քան «եթերի վրա դողեր»: … Սա նշանակում է, որ վեպը կարող է ավելի արդյունավետ կերպով ազդել մարդու վրա, քան ցանկացած այլ գիրք: Օրինակ, Պլատոնի իդեալները ստիպում են դողալ մարդու մեջ իդեալական էակին:
Ինչու է Լոուրենսն ասում, որ Աստվածաշունչը հիանալի շփոթված վեպ է:
Ըստ Լոուրենսի, Աստվածաշունչը նույնպես մեծ շփոթված վեպ է: Նրա ամբողջ կերպարը՝ Ադամը, Եվան, Սարային, Աբրահամը, Իսահակը, ներառյալ Աստված, ոչ այլ ինչ է, քան Մարդ: Նա Աստվածաշունչը համարում է հիանալի վեպ քանի որ այն շփվում է ընթերցողների հետ, բայց միևնույն ժամանակ շփոթեցնում է նրանց՝ խոսելով մահից հետո կյանքի և այլնի մասին:
Ինչպե՞ս է Լոուրենսը հաստատում վեպի նշանակությունը:
Վերջում, Լոուրենսը կարծում է, որ վեպը գործում է որպես ուղեցույց ողջ մարդու համար: Այն արտացոլում է մարդկային կյանքի անկանխատեսելի բնույթը և փոփոխությունների կարևորությունը: … Այսպիսով, վեպը կարող է օգնել մարդուն ապրել առողջ կյանք և դառնալ լիարժեք մարդ, և վեպը դարձնել կարևոր:
Ինչու է հեղինակը համարում վեպը փիլիսոփայական գիտությունից կամ նույնիսկ պոեզիայից գերազանցում է բացատրությունը՝ հղում անելով «Ինչու՞» էսսեինվեպը կարևոր է?
Վեպը կյանքի միակ լուսավոր գիրքն է։ Բոլոր տեսակի գրքերը չէ, որ կյանք են: Գրքերի մեծ մասը միայն ցնցումներ են եթերի վրա: … Այդ իսկ պատճառով հեղինակը վեպը գերազանց է համարում փիլիսոփայությունից, գիտությունից կամ նույնիսկ պոեզիայից:
